經(jīng)過(guò)了狹小局促的“桶子樓”，告別了陰霾黑暗的“封閉樓”，住宅也隨著社會(huì)發(fā)展將“住”的功能升華為一種“文化住宅”。在蘭州，以亞太名苑為代表的樓盤(pán)，占據(jù)城中心寸土寸金的地塊，借助黃河人文景觀，并恰當(dāng)?shù)嘏c教育相結(jié)合，使“文化住宅”的概念在山水蘭州真正唱響。

　　黃河作為一種稀缺性的自然資源，在蘭州這個(gè)內(nèi)陸城市得到重視已不是一件稀奇事，隨著蘭州加大對(duì)城市宣傳的力度，“黃河”文化住宅已悄然在黃河邊崛起……“山水大盤(pán)”層出不窮。然而，這些樓盤(pán)大多地處近郊，距離城區(qū)較遠(yuǎn)，周邊配套設(shè)施不是很完善，因而，怎樣能將無(wú)邊繁華與一線河景同時(shí)擁有，成了蘭州人共同的期待。

　　前不久，業(yè)界有人提出有關(guān)“第三類住宅”的詮釋——離都市很近，離喧囂很遠(yuǎn)，將繁華與寧?kù)o在瞬間切換……于是，“坐覽海天一色，盡享都市人生”，揭示了一種與水為鄰的生活方式，正像一股清新的河風(fēng)迎面撲來(lái)，它喚起了人們本能對(duì)自然的向往與渴望。而西關(guān)十字，更是百年蘭州的重要象征地，這里，就是蘭州的根。這個(gè)承載著蘭州文脈、人脈的地方，亞太名苑就在這里誕生并成長(zhǎng)。

　　“文化住宅”投資未來(lái)購(gòu)置房產(chǎn)牽動(dòng)每一個(gè)購(gòu)房者全家人的心，“孟母三遷，擇鄰而居”的歷史典故深刻說(shuō)明了文化型住宅環(huán)境對(duì)子女健康成長(zhǎng)的影響。注重子女成長(zhǎng)的父母在選房時(shí)，都希望能給子女一個(gè)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”成長(zhǎng)環(huán)境。

　　一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，有超過(guò)七成的被訪者看重物業(yè)的鄰里環(huán)境。選購(gòu)新居能同與自己身份地位、教育水平、消費(fèi)檔次、年齡層次、興趣愛(ài)好大致相當(dāng)或相近的人士為鄰，會(huì)給自己和家人未來(lái)的生活帶來(lái)很多樂(lè)趣與方便。亞太名苑的“文化住宅”，100米處便是回民中學(xué)，周邊具有成熟的配套文化環(huán)境，業(yè)主構(gòu)成也聚集了相同情趣的住戶。據(jù)悉，亞太名苑將和省內(nèi)名校緊密結(jié)合起來(lái)，嫁接教育，買房子的同時(shí)，也給孩子投資一個(gè)美好未來(lái)。

　　住宅的發(fā)展是基于民族文化素質(zhì)和文化品位的整體提升。“讓家住在財(cái)富上面，讓孩子住在名校上面”，亞太名苑的“文化住宅”，是亞太地產(chǎn)的又一開(kāi)發(fā)理念，居住在亞太名苑，不但能感受淵源的黃河文化，享有濃郁的文化氛圍，更能為孩子提供私塾般的教育。

　　文化是人類在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的財(cái)富總和，建筑是賦予時(shí)代特征的文化載體，而住宅是建筑的一部分。因此，住宅水平的發(fā)展在一定意義上標(biāo)志著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。

　　文化住宅是在住宅建造過(guò)程中，將歷史文化內(nèi)涵賦予住宅建筑實(shí)體。這種文化住宅或體現(xiàn)主人對(duì)歷史文化的回味；或能體現(xiàn)主人對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的體驗(yàn)；或能體現(xiàn)主人未來(lái)文化的憧憬；或能充分體現(xiàn)主人對(duì)歷史文化的沿革。能夠?qū)⑷伺c自然建筑藝術(shù)與古風(fēng)雅、人生哲理與建筑實(shí)體、顯明的地方文化特色與現(xiàn)代化四者完善地結(jié)合。